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清乾隆·青玉雕描金金剛經(jīng)板
尺寸：163×78×4mm
題識：……地，合掌恭敬。而白佛言：希有世尊。如來善護(hù)念諸菩薩，善付囑諸菩薩。世尊！善男子、善女人，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，云何應(yīng)?。吭坪谓捣湫?？佛言：善哉！善哉！須菩提！如汝所說，如來善護(hù)念諸菩薩，善付囑諸菩薩。汝今諦聽，當(dāng)為汝說。善男子、善女人，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，應(yīng)如是住，如是降伏其心。唯然！世尊！愿樂欲聞。
佛告須菩提：諸菩薩摩訶薩，應(yīng)如是降伏其心：所有一切眾生之類，若卵生、若胎生、若濕生、若化生；若有色、若無色、若有想、若無想；若非有想非無想，我皆令入無余涅盤而滅度之。如是滅度無量無數(shù)無邊眾生，實(shí)無眾生得滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。
復(fù)次：須菩提！菩薩于法，應(yīng)無所住，行于布施。所謂不住色布施，不住聲、香、味、觸、法布施。須菩提！……
說明：青玉質(zhì)，玉質(zhì)細(xì)膩，玉色純一，其形為金剛經(jīng)寶塔中的一部分。所謂金剛經(jīng)寶塔，是將金剛經(jīng)經(jīng)文以佛塔的外輪廓形狀書寫勾勒出來，以示虔誠，而寶塔則通過經(jīng)文及分割線又分為塔座、塔身和塔頂三部分，共有七層。玉片正面滿覆描金正楷《金剛經(jīng)》，字徑相同，筆畫工整，排布規(guī)范，抄寫格式同多數(shù)塔經(jīng)，為由上到下，由外及內(nèi)的逆時(shí)針向螺旋文字，文字之間可見依此而成的描金隔線，對比玉板上的描金文字內(nèi)容可知，原應(yīng)為由玉片拼接成寶塔形狀的掛屏，其為塔座右側(cè)一塊。
臺北故宮博物院現(xiàn)存元代朱砂所書《金剛經(jīng)塔軸》一幅，另有明代王淑民、文征明（傳）所書《金剛經(jīng)塔軸》各一幅，故宮博物院亦藏有清乾隆時(shí)期顧繡金剛經(jīng)塔軸一副，可見乾隆皇帝對金剛經(jīng)塔軸的重視與喜愛。此經(jīng)板所用玉材上佳，字跡工整，嚴(yán)守法度，華貴非凡，當(dāng)為乾隆年間宮廷御制。
參閱：1. 臺北故宮博物院藏 王淑民（明）書《金剛經(jīng)塔軸》
2. 清乾隆《碧玉金剛寶塔掛屏》
QIANLONG PERIOD, QING DYNASTY A GILT-DECORATED CELADON JADE PLATE WITH SUTRA INSCRIPTION
RMB: 150,000—250,000