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明·王鏊舊藏紅太湖供石擺件
來源：明代著名文學(xué)家王鏊舊藏。
說明： 石之舊藏者王鏊，是明代中期的名臣、文學(xué)家。王陽明曾贊其“世所謂完人”，唐寅亦為之題聯(lián)“海內(nèi)文章第一，山中宰相無雙。”王鏊辭官之后，生活在故鄉(xiāng)吳縣，今為江蘇蘇州，此地園林之風(fēng)流行，并盛產(chǎn)太湖石。王鏊在蘇州有兩處大宅院，一處為城內(nèi)怡老圓，一處為太湖之濱陸巷“惠和堂”，共占地數(shù)十畝，為蘇州最大私人園林，足以見其實(shí)力雄厚。
?太湖石置于園林中露天為多，放在廳堂清供為少見。此件紅色太湖石曾為王宅一隅，石有底座，可知其曾擺在廳堂之內(nèi)。皮殼紅潤，包漿渾厚自然，年代久遠(yuǎn)痕跡，石表面多處可見人工修磨細(xì)節(jié)，為古人早期制石作法之典型。
?太湖石產(chǎn)自蘇州洞庭山太湖，以色白、青黑為多，紅色最為稀見，紅太湖石文獻(xiàn)中亦罕見記載。明人園林喜置太湖石，因其石象洞天，似昆侖仙山。此紅太湖石體量碩大，氣勢磅礴，色澤變化之瑩潤如若琥珀。最為難得在其造型“漏、透、瘦”，頗符《長物志》所言“歲久為波濤沖擊，皆成空，石面面玲瓏?！笔w雖大卻玲瓏多竅，渦洞相套，見水石鬼工。
?古代賞石大多經(jīng)過人為修治，修治是一個復(fù)雜且歷史悠久的過程，涉及對石頭的形態(tài)、質(zhì)地、色彩等多個方面的加工和改造。自宋代以來，賞石大多經(jīng)過人為修治，而且隨著時間的發(fā)展，修治的過程和技巧也在不斷進(jìn)步。宋代賞石可能是略加修治以達(dá)到自然完美，修治痕跡在宋代可能會因時間的流逝而風(fēng)化殆盡，而到了后續(xù)朝代中，修治行為不加掩飾。這些修治方法和痕跡，從而成為斷代的重要依據(jù)。這方紅太湖賞石，透漏有加，質(zhì)地細(xì)膩溫潤，皮殼老辣，擊之磬聲。有幾處經(jīng)過古人修治加工痕跡，隨著時間的流逝，痕跡風(fēng)化幾乎消失。加工遵循自然的秩序和原則，避免了過度的人工干預(yù)，達(dá)到了順應(yīng)自然，無為而治的美學(xué)境界。應(yīng)是明代或更早，可能到宋。 原配楠木座，方正平素，四面開壺門，做工考究規(guī)矩大方，典型明式，應(yīng)是明代配置。
MING DYNASTY A TAIHU LAKE STONE ORNAMENT COLLECTED BY WANG AO
Provenance: Previously collected by Wang Ao, a famous literati in Ming Dynasty.
帶座高：84cm
RMB: 550,000－850,000
藏著簡介：王鏊（1450～1524），字濟(jì)之，號守溪、拙叟、林屋主人、洞庭主人，江蘇蘇州人。王琬子，成化十一年進(jìn)士，鄉(xiāng)試、會試皆第一，廷試第三，授編修，弘治時任侍講學(xué)士、充講官，正德入內(nèi)閣，累進(jìn)戶部尚書、文淵閣大學(xué)士，次年加少傅兼太子太傅。博學(xué)有識鑒，工詩文、善書法、文章爾雅、議論明暢。