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2030
元·龍泉窯大吉瓶一對
說明：迄今為止，人們對這種器物的稱謂不一，計有“瓶”“凈瓶”“吉字瓶”等。其實，追蹤溯源，這種器物原本是軍持的一種，屬于“單口軍持”。軍持是梵語Kundi、kundika的音譯，相當于漢語的“水瓶”。本來是印度民族的一種日常生活用具，不僅佛教徒使用，婆羅門教徒也使用，如《菩薩本行經(jīng)》中婆羅門比藍“欲澡婆羅門手，傾于軍持而水不出”，后來才被佛教徒賦予了宗教意義。只不過到了元代，其功能被改變，成為三供”(一只香爐、一對花瓶)或“五供”(一只香爐、一對花瓶和一對凈水瓶)中的凈水瓶。
???元代浙江龍泉窯燒造的這種青釉凈瓶，因其外形像個“吉”字，因此人們常稱之為“吉字瓶”。元代龍泉窯和景德鎮(zhèn)窯所燒造的吉字瓶，一般都帶座(可與座分離)或連座(與座連燒在一起)，韓國新安海底沈船打撈出水的元代景德鎮(zhèn)窯青白釉連座單口軍持式凈水瓶，也應與該沈船打撈出水的元代景徳鎮(zhèn)窯青白釉連座鼎式爐配套使用。此對其整體器型比例和曲線可以和北京故宮和新安沈船的元代標準件相比對。所不同的是，頸上環(huán)楞，頸下輪狀出沿，高近半米，不僅燒造不易，重心設計尤微妙考究。如底部的處理，外觀圈足利落周正，接底套燒而成，典型元代重器燒造法。
???這對大吉瓶不僅造型設計優(yōu)雅大方，在制作工藝上更是獨具匠心，瓶的輪廓鮮明，層次感突出，而且從上釉方法、裝飾藝術及裝窯燒成等有了重大的改變和提高，達到青瓷釉色之美的頂峰。此對瓶以釉色和器形取勝，紋飾裝飾極少，但卻顯示其獨特之美，有著一種坦然淡雅的意境，同時有著古樸深沈、素雅簡潔的氣象。整器挺拔端莊，素面肅穆大方，如此精湛工藝之大器堪稱元代龍泉窯頂級杰作，更何況成對完好傳世，極為珍罕。
YUAN DYNASTY A PAIR OF 'LONGQUAN' VASES
Provenance: Lot 178, Zhejaing Panlong Auction, December 16, 2005
1.高：48.5cm?寬：20.5cm?
2.高：48.8cm?寬：21cm?
數(shù)量：2
RMB: 3,000,000－4,000,000
來源： 浙江蟠龍2005年12月16日拍賣會，Lot178。